Les per­sonnes créationnistes ne le sont pas sans raison, et cette rai­son n’est pas liée à un déficit de leurs capa­cités cognitives, mais plutôt à la charge affective de représenta­tions mentales dont la remise en question est délicate. Nos croyances ré­pondent à des be­soins psycholo­giques, et le créa­tionnisme apporte un confort cog­nitif qui présente de nombreux points communs avec celui que procure le conspirationnisme : le recours systématique à une hypo­thèse fétiche dans l’explication du monde.

Il existe dans ces deux cas une mé­canique commune de la croyance, et la décrypter est le premier pas néces­saire si l’on veut y remédier.